Consentimiento Informado Equipo de Investigación en Práctica Clínica Psicodinámica (EIPCP) CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA ENTREVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE COVID-19 

Consentimiento Informado
Equipo de Investigación en Práctica Clínica Psicodinámica (EIPCP) CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA ENTREVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE COVID-19

Estudio Cualitativo: La Experiencia Subjetiva de Personas con Diferentes Niveles de Mentalización Durante la Pandemia por COVID-1. Varios autores 

INTRODUCCIÓN: Para comprender el malestar frente a la situación de confinamiento por COVID-19 se realizó una investigación, de diseño mixto, cuyo objetivo general fue determinar la relación entre la mentalización, soledad y síntomas internalizantes. OBJETIVO: Este artículo corresponde a la tercera fase, cualitativa. Se propuso explorar la experiencia subjetiva de personas con diferentes niveles de mentalización durante la pandemia por COVID-19. MÉTODO: Para ello, se llevaron a cabo 14 entrevistas semi-estructuradas diseñadas en función de las variables de interés. Para el análisis de datos se utilizó la metodología de Investigación Cualitativa Consensuada (CQR) (Hill et al., 1997, 2005). RESULTADOS: Acorde con la frecuencia de aparición de las categorías, se encontró como General la relación con otros lo que le permitió a los participantes sobrellevar la situación. Se destacaron de modo Típico las estrategias frente al malestar, el impacto negativo de la pandemia sobre el trabajo, y los sentimientos de tristeza y ansiedad. Se hallaron diferencias discursivas acorde al nivel de mentalización, que reflejan una progresión en relación al registro y a las posibilidades de agencia de la persona. DISCUSIÓN: Se propone la implementación de intervenciones en mentalización para moderar los efectos negativos de esta y futuras crisis.

Sobre la 33ª conferencia de Freud: “La feminidad” (1932). Sandra Toribio Caballero 

En su conferencia de 1932 sobre “La feminidad”, Freud hace un repaso a algunos aspectos que él considera fundamentales en su comprensión de las mujeres. A pesar de que el texto se escribió hace casi un siglo y hay aspectos que a todas luces están desfasados, su lectura no nos deja indiferentes. ¿Por qué? Porque a pesar del paso del tiempo, algunas de las concepciones sobre la feminidad de ese momento siguen estando muy presentes en la actualidad. Freud aborda en su texto temas como la crianza, la maternidad y la sexualidad. ¿Se puede rescatar algo de su concepción en estas temáticas? En el texto se revisan éstas y otras cuestiones desde una perspectiva de género, teniendo en cuenta el androcentrismo de Freud, que atraviesa su teoría y conceptos (como la envidia del pene).

En-claves relacionales presentes en Recuerdo, repetición y elaboración (Freud, 1914) Segunda Parte: Las palabras de Freud. Antonio A. Tinajas Puertas 

Sometido al método histórico-crítico, y recurriendo a la técnica de análisis de contenido, el presente trabajo toma como referencia el estudio técnico freudiano conocido como Recuerdo, repetición y elaboración (Freud, 1914) para fundamentar que determinados conceptos, preceptos, o líneas de actuación terapéuticas (es decir, ideas/fuerza teórico-técnicas) adscritas al denominado psicoanálisis relacional, se encuentran ya presentes en el programático estudio freudiano escrito en el año 1914.

EPISTEMOLOGÍA RELACIONAL Y PSICOANÁLISIS. Principales supuestos. Carlos Rodríguez Sutil 

La idea de que nuestra mente está aislada en un espacio interior, “dentro de nuestras cabezas”, está muy arraigada en nuestra cultura. Desde la perspectiva relacional en psicoanálisis sostenemos, en cambio, que la mente no es algo innato ni interno, sino que es un producto de la interacción humana, dentro de una forma de vida particular. La contrapartida metafísica de la perspectiva egocéntrica es el problema de las otras mentes - ¿cómo puedo estar seguro de la existencia de otras mentes a parte de la mía? Deberíamos revisar con urgencia el concepto de “representación interna”, y sus derivados, como el “objeto interno”, probablemente también el de “objeto del self”, internalización y muchos otros. El psicoanálisis relacional, dentro de la gran variedad de propuestas existentes, pone el origen del psiquismo en el grupo, empezando por el grupo familiar, se aparta de la metapsicología energetista pero tampoco acepta una versión exclusivamente hermenéutica, sino que presta una especial atención al trauma evolutivo y a las atribuciones y mitos familiares en el origen de la patología.

Duelo egótico por el cuerpo doliente. Estudio fenomenológico y psicoanalítico del dolor intenso Teresa Sánchez Sánchez 

La experiencia de un dolor físico intenso y prolongado expuesta por Rafael Argullol en su obra “Davalú o el dolor”, da pie a un análisis fenomenológico y psicoanalítico sobre el duelo (combate) y el duelo (elaboración dentro del yo) por la pérdida de salud, la fortaleza y la autonomía. El dolor es el grito del cuerpo que queda en un espacio prementalizador y sin sentido, que interpela al entorno pero queda fuera de la subjetividad y rompe la vinculación con los otros, sobre todo cuando se sitúa solo en el cuerpo y no alcanza a la persona como ser intencional. Desde su radical corporeidad cerca (acorrala) al yo, aniquila la identidad previa y desvela nuestra máxima vulnerabilidad e indefensión. Desde el repliegue egótico a un narcisismo sin lenguaje, el yo se sume en un duelo de sí mismo que solo tiene fin con el cese del dolor. Con el cuerpo doliente no hay pacto, sobre todo si no puede transformarse en sufrimiento.

Integrando lo disociado: Del dominio del miedo al poder de la angustia. La angustia como una "presencia del sentimiento" ANNA MARÍA LOIACONO 

La autora aborda la práctica clínica contemporánea, donde nos encontramos con individuos, aparentemente incapaces de ponerse en contacto con su propia dimensión existencial, que comunica su desapego, a veces incluso total, de sus sentimientos y miedos, voluntariamente comprometidos como están para evitar experimentar la inevitable angustia que puede acompañarlos a lo largo de la vida. Esta disociación de la emoción que produce angustia se revela al médico a través del desapego o una simple acción. Este sentimiento que genera tanto desapego como su opuesto, tal vez una reacción hipomaníaca, demuestra estar "ausente" y no es percibido por el paciente. De esta manera, la angustia se puede evitar y, de hecho, parece "ausente", pero lo que se experimenta es la gama completa de movimientos reales y directos conectados con ella, como el miedo, el terror, el pánico, el desapego, la apatía y la anhedonia. La autora se propone aclarar los términos "miedo", "ansiedad" y "angustia", ya que se han utilizado históricamente en filosofía, psicoanálisis, psiquiatría y psicología. En última instancia, ella explica su razón para su elección de la palabra "angustia" en lugar de "ansiedad" en su manejo distinto y explícito de este tema.

DONNA ORANGE: ÉTICA, DIÁLOGO Y FALIBILISMO Borja Aula Carmona 

Las reivindicaciones que Donna M. Orange expedita en su obra general, son el resultado de las ondas meditaciones extraídas de su interés por la filosofía y que pretende recuperar para la práctica analítica contemporánea. La ética primordial de Emmanuel Lévinas, la hermenéutica dialógica de Hans-Georg Gadamer, la fenomenología aplicada, el contextualismo y el falibilismo constricto son algunas de las inspiraciones que Orange transfiere a la clínica del trauma. En este trabajo recorremos el sentido de estas sensibilidades que buscan iluminar al analista en su tarea indómita.

DONNA ORANGE: SISTEMAS INTERSUBJETIVOS, FILOSOFÍA Y ÉTICA Carlos Rodríguez Sutil 

En este artículo examinamos la aportación de Donna Orange a la ética dentro de la clínica psicoanalítica, desde la perspectiva de la teoría de los sistemas intersubjetivos y la crítica de la mente aislada cartesiana. Por encima de todo, hay que colocar una relación radicalmente asimétrica, de infinita responsabilidad ante la otra persona. El enfoque ético que propone Orange se deriva de las ideas de Emmanuel Levinas, de curvatura del espacio intersubjetivo y la total asimetría ante el rostro del otro, al que no podemos tomar como un objeto de conocimiento. Posteriormente añade la aportación del filósofo danés, Knud Ejler Løgstrup, defensor también de esa asimetría: una persona es deudora porque existe y ha recibido su vida como un regalo. Criticamos este supuesto absolutismo de la obligación moral que se basa en la “deuda”, cercana de la “culpa”, y no desde el gozo, y que plantea lo que consideramos un egocentrismo moral. En definitiva ¿quién es el sujeto del mandato moral?

ÉTICA RADICAL PARA EL PSICOANALISTA DE HOY. Donna M. Orange 

La ética radical se refiere a la obligación que siempre tenemos hacia nuestro vecino, es decir, hacia el extraño/otro, mi hermano o hermana. En este trabajo reviso mi lectura de la tarea del clínico y psicoanalista, como profesional y como ser humano y el compromiso que implica para el desarrollo de su trabajo. Para ello reviso el pensamiento de un filósofo danés, Knud Ejler Løgstrup, en línea con el pensamiento del lituano Emmanuel Levinas, influido por Heidegger, sobre la exigencia que pesa sobre el ser humano.

En-claves relacionales presentes en Recuerdo, repetición y elaboración (Freud, 1914) Primera Parte: La encrucijada freudiana Antonio A. Tinajas Puertas 

Sometido al método histórico-crítico, y recurriendo a la técnica de análisis de contenido, el presente trabajo toma como referencia el estudio técnico freudiano conocido como Recuerdo, repetición y elaboración (Freud, 1914) para fundamentar que determinados conceptos, preceptos, o líneas de actuación terapéuticas (es decir, ideas/fuerza teórico-técnicas) adscritas al denominado psicoanálisis relacional, se encuentran ya presentes en el programático estudio freudiano escrito en el año 1914.

Grupoanálisis: Mutualidad e Identidad José Miguel Sunyer Martín 

Expongo varios aspectos que guardan relación con la idea de mutualidad dentro del grupoanálisis y cómo entra en juego la identidad. La relación más horizontal entre el profesional y los miembros del grupo puede facilitar el desarrollo de los procesos de elaboración de los conflictos interpersonales en los que se cuestionan algunos aspectos de su identidad.

El desarrollo intersubjetivo de la subjetividad: La hermenéutica psicoanalítica relacional del desarrollo temprano NUEVO LIBRO de André Sassenfeld J. 

El desarrollo intersubjetivo de la subjetividad: La hermenéutica psicoanalítica relacional del desarrollo temprano
NUEVO LIBRO de André Sassenfeld J.

Análisis narrativo de escenas de travestismo y su procesamiento en psicoterapia: posiciones psíquicas del relator 

El objetivo de este artículo es analizar escenas de travestismo y los procesos de pensamiento concomitantes de un consultante en psicoterapia en miras de evidenciar si hay cambios en la posición psíquica del sujeto. El método de análisis se basa en la narratología y la semiótica del texto. En los resultados se muestran cuatro figuras en las cuales se precisan los dilemas narratológicos y semánticos: el despertar sexual, la diferencia entre los sexos, negar o afirmar la vida y la conjunción entre los sexos. La narrativa de mejora posible se precisa en la toma de distancia del narrador de la mirada del actante madre y en la escena de suposición donde se vislumbra en un futuro formando una familia. Se interpretan las escenas y la posición del narrador desde la construcción del sujeto semiótico. Los resultados se discuten con la ayuda de conceptos en psicoanálisis, tales como: constitución del yo, las identificaciones, el incesto y la función del falo en la diferencia sexual. Algunos de estos conceptos se articulan con otros autores. Se discurre sobre la labilidad del sí mismo y el otro, así como entre lo masculino-femenino; la relación entre los actos compulsivos de travestismo y la ausencia de prohibición incestuosa. Se concluye que sí hay una modificación en la narrativa y la posición psíquica del narrador. Y que, los dilemas subjetivos del caso analizado es la expresión del dilema social actual donde está en juego la difusión de la identidad.

Si somos significativos para alguien cercano, no hace falta serlo para la humanidad entera Paulina Román Mendoza 

Si somos significativos para alguien cercano, no hace falta serlo para la humanidad entera
Paulina Román Mendoza

TRAUMA Y DISOCIACIÓN. Comentario sobre el libro de Elizabeth Howell (2020). Trauma and Dissociation Informed Psychotherapy. Relational Healing and the Therapeutic Connection. New York: Norton. 

TRAUMA Y DISOCIACIÓN. Comentario sobre el libro de Elizabeth Howell (2020). Trauma and Dissociation Informed Psychotherapy. Relational Healing and the Therapeutic Connection. New York: Norton. Reseña realizada por Carlos Rodríguez Sutil

La mentalización como factor moderador de los efectos de la soledad sobre la ansiedad, depresión y quejas somáticas durante el confinamiento por el COVID-19 

INTRODUCCIÓN: La mentalización puede contribuir a abordar los efectos psicológicos de las medidas de confinamiento por COVID-19. OBJETIVOS: El objetivo principal fue evaluar la mentalización, soledad, problemas internalizantes y la experiencia subjetiva durante la cuarentena por COVID-19. Se estudió a) la evolución temporal de la mentalización, soledad y síntomas internalizantes b) los efectos de la soledad y mentalización sobre la ansiedad/depresión y quejas somáticas c) los efectos moderadores de mentalización sobre la soledad. METODOLOGÍA: Parte de un estudio de diseño cualitativo/cuantitativo longitudinal, transversal, de tres fases, con muestra intencional, no probabilística. Se midió mentalización, soledad, síntomas internalizantes y quejas somáticas con MentS, Three-Item-loneliness Scale y Adult self-report. RESULTADOS: La soledad, síntomas de ansiedad/depresión y quejas somáticas aumentaron. La soledad produjo variaciones sobre la depresión/ansiedad y quejas somáticas, y su nivel más alto se correlacionó con mayor presencia de síntomas. La mentalización no experimentó cambios significativos, y un nivel más alto se asoció con menor sintomatología y efectos de moderación sobre la soledad. DISCUSIÓN Y LIMITACIONES: Se debe proponer una intervención basada en la mentalización para mitigar los efectos de la soledad en los síntomas internalizantes. La muestra no fue suficientemente representativa de la población.

La expresión artística como una herramienta terapéutica: El artista y el paciente Cynthia Raby 

El presente trabajo es un intento de resolver algunas inquietudes teóricas que surgen en la labor terapéutica con pacientes a quienes se les han aplicado técnicas de arte terapia, citando a algunos grandes pensadores del modelo relacional y sus precursores, así como filósofos que teorizan acerca de la creación artística. El texto comienza con el análisis de una entrevista hecha a una artista, discurso que sirve como hilo conductor y que se va hilvanando con ideas que capturan el trasfondo afectivo de la experiencia artística y el cómo ésta se transforma en una herramienta con fines terapéuticos. Casi al final del texto se efectúa un breve análisis de las técnicas visuales artísticas aplicadas a 2 pacientes de la autora de este comunicado.

Los sueños del mundo, una interpretación del cine desde la psicología analítica Mª del Pilar Quiroga-Méndez 

La psicología analítica propone un análisis del cine completamente diferente al planteado desde otros ámbitos de la psicología, y muy distante a las propuestas interpretativas del psicoanálisis clásico. La diferencia entre ambos, remite a la presencia de la interpretación simbólica frente a la semiótica, dos perspectivas opuestas que suponen formas radicalmente distintas de ver y de situarse ante el arte y ante el mundo. El análisis cinematográfico jungiano define los símbolos como mensajes vivos, constituyendo los contenidos cinematográficos una especie de psique proyectada. El origen de las imágenes se situa en el inconsciente colectivo, en sus arquetipos que accederán a la consciencia a partir de la imaginación activa. Al experimentar el cine se recuperan las imágenes o mitos que completan la unidad personal y colectiva, estabilizando el funcionamiento psíquico, y encontrando una suerte de equilibrio para la colectividad. El proceso creativo surge del inconsciente del director que crea, del espectador que revive la trama, y de los actores que se incorporan a la narración con su fuerza interpretativa. Todos participan de un mismo estado de conexión con el mundo arquetipal procedente del inconsciente.

Las raíces que nos unen: Una mirada clínica a la riqueza de las diferencias: raza, género, idioma, cultura. 

Las raíces que nos unen: Una mirada clínica a la riqueza de las diferencias: raza, género, idioma, cultura.

VII JORNADAS DE PSICOANALISIS RELACIONAL
Organizadas por el INSTITUTO DE PSICOTERAPIA RELACIONAL
Las Navas del Marqués (Ávila), 21 y 22 Abril 2023
Palacio-Castillo de Magalia