Joan Coderch et al: Avances en Psicoanálisis Relacional (Madrid: Ágora Relacional, 2014). Reseña de Ana Ferrer. 

Nos encontramos ante un libro en el que su autor, una vez más, nos ofrece su empática y a la vez docta mirada hacia el momento actual del Psicoanálisis Relacional y consigue hacerlo con un magnífico sentido didáctico que resulta muy clarificador para el lector. El giro hacia el paradigma relacional, pero también su trayectoria personal hacia una visión más humana de la sociedad, quedan ampliamente reflejados en esta obra que muestra desde una perspectiva científica muy documentada los puntos más esenciales del Psicoanálisis Relacional

Francesc Sáinz Bermejo: Sentir y pensar con Serrat. Reflexiones de un psicoanalista de hoy a partir de la obra del poeta y músico (Lleida: Milenio, 2014). Reseña de Alejandro Ávila. 

Con el pretexto de Serrat, Francesc  Sáinz nos coloca de su lado y nos invita a pensar y sentir. A evocar sentimientos en una didáctica de la vida, en la que desgrana y recorre los principales conflictos del ser humano 

Cine-Psi: El Niño (Daniel Monzón, 2014). Comentario de Rosario Castaño Catalá. 

Rosario Castaño Catalá comenta la película de Daniel Monzón "El Niño" (2014).

Clásicos del Cine-Psi: Lilith (Robert Rossen,1964). Alejandro Ávila e Ignacio Blasco. 

Alejandro Ávila e Ignacio Blasco comentan la película de Robert Rossen "Lilith" (1964).

Presentación del ciclo de Cine-Forum en el Ágora 2014-15: ¿Qué te hace feliz? Rosario Castaño Catalá. 

Rosario Castaño presenta el nuevo ciclo de Cine-Forum 2014-15 en el Ágora, que versará sobre "¿Qué te hace feliz? En torno al bienestar y la salud mental".

Si buscamos frases celebres sobre la felicidad seguramente cada uno destacaría una con la que se sentiría más identificado, pero en todos los casos hay un factor común: buscamos sentirnos bien física y mentalmente, una búsqueda que empieza por la satisfacción de necesidades básicas tales como la seguridad, el confort, las relaciones sociales, o la autorrealización.

Belleza y destrucción: ¿Puede la bondad sobrevivir a la vida, y qué significaría esto? Michael Eigen. 

Un hilo conductor nos conecta a la calma y al temor frente a lo sublime y lo maravilloso, ya sea en la naturaleza, o en la paz profunda del dormir sin soñar, como en la respuesta a la desnudez expresiva del rostro humano. Tales momentos dan lugar a la necesidad de hacer lo correcto para existir, para hacer justicia a la experiencia. Pero a la bondad de esa experiencia, a menudo, le sigue la destrucción, como si la belleza y la destrucción funcionaran como una especie de doble hélice. El psicoanálisis funciona con este entrelazamiento y trata de rastrear los movimientos destructivos en la relación terapéutica. Esto genera nuevos tipos de diálogo, que implican el desarrollo de las papilas gustativas psíquicas y la capacidad para sostener la acumulación de la intensidad y la complejidad emocional o, al menos, para aprender más acerca de las dificultades involucradas en el trabajo con la vida emocional. 

Michael Eigen, Wilfred Bion y el contacto con las profundidades. Juan José Martínez Ibáñez. 

Juan José Martínez Ibáñez comenta el trabajo de Michael Eigen. En su trabajo, Eigen nos habla de diferentes temas, aunque todos están guiados por un hilo conductor. Y ese hilo conductor es cómo nos relacionamos con “otro” ser humano. Para Michael, como para Bion, y para todos los que nos enfrentamos con nuestra tarea terapéutica, es esencial conocer al ser humano. Si no conocemos cómo somos, y particularmente, cómo funciona la mente humana, de manera cognitiva y afectiva, no seremos capaces de conectar de manera plena, con otro ser humano, y por lo tanto, no podremos ayudarle de manera efectiva.  Nos habla de belleza y de destrucción, de bondad, de papilas gustativas psíquicas, de paz, de la inmediatez infinita, de ritmo de fe. Son conceptos que parecería que no tienen nada que ver con lo que ocurre en una sesión o en un tratamiento psicoanalítico. Pero como buen conocedor del pensamiento de Bion, lo que nos plantea son cuestiones para ser pensadas. Para poder “pensar los pensamientos”. Para reflexionarlas. 

Verdad, Destrucción, Experiencia de la Verdad y Clínica Psicoanalítica. L. Frederico Pereira. 

Después de un siglo XVII en el que las palabras y las cosas parecían definitivamente ordenadas en taxonomías cada día más sofisticadas, en sistemas de clasificación que indicaban para siempre el lugar de cada cosa; después de un siglo XVIII en el que todo parecía volverse incierto – el terremoto de Lisboa para eso contribuyó al poner en duda las teodiceas dominantes, como se ve por ejemplo en el Candide de Voltaire; el siglo XIX introdujo la duda, no como método, sino como estado de ánimo.

Lágrimas de dolor y belleza: Voces mezcladas. Michael Eigen. 

Kurt sentía ambivalencia ante la idea de venir a mi consulta. Su vacilación se mostraba en la dificultad para establecer una cita. Durante varios meses estuvo llamando y colgando, dejaba mensajes que yo casi no podía entender y números de teléfono erróneos. Finalmente, gracias a cierto golpe de suerte o conexión afortunada,  contactamos.

La soledad de la Psicosis. A propósito de “Lágrimas de dolor y belleza” de Michael Eigen. Carlos Rodríguez Sutil. 

La angustia ante la soledad sería la forma adulta de la angustia ante el abandono, y tanto una como otra se pueden interpretar como el reverso de la tendencia del apego.

La lectura del trabajo de Michael Eigen me ha resultado apasionante por la forma de entender la psicosis y la original “técnica” para enfrentarse terapéuticamente con estos trastornos, sin amarras conceptuales. De las ideas que vierte me ha llamado especialmente la atención el lugar destacado que otorga a la soledad en la génesis de estos trastornos.

Arte para dar cuenta del dolor del pasado. Comentario a Lágrimas de dolor y belleza de M. Eigen. Rosa Velasco Fraile. 

La puerta abierta. Joan Coderch de Sans. 

Tras agradecer a M. Eigen su sugestivo trabajo, Joan Coderch comienza esta discusión diciendo: “Por mi parte, trataré de expresar mis reflexiones  sobre algunos aspectos de este análisis, aunque acepto de antemano que los  únicos  que de verdad saben lo que sucede en un proceso psicoanalítico son el propio paciente y el analista que lo han  protagonizado”.

Identidad individual / Identidad de grupo grande. ¿Qué podemos aportar los psicoanalistas en tiempos de turbulencia y confusión? Neri Daurella. 

En esta comunicación pretendo transmitir algunas reflexiones que se me plantean, como psicoanalista, a raíz del “aquí y ahora” que vivimos no sólo en la relación con nuestros pacientes  sino en nuestro entorno relacional más amplio: en mi caso, el entorno de Cataluña, España, Europa. Y para comprender algo del “aquí y ahora”, me parece útil empezar por aportar algo de contexto histórico.

La bondad en la subjetividad femenina: Implicaciones para la clínica y para la sexualidad. Concepció Garriga i Setó. 

El mandato femenino de cuidar (Levinton, 2000) lleva a muchas mujeres a “casi sucumbir bajo su carga de privaciones” (Freud, 1918). La ética del cuidado (Gilligan, 2013a,b; Layton, 2006, 2009a,b) bajo el patriarcado es femenina. Ahora “extraemos” los cuidados de las Mujeres Globales (Erhenreich & Hochschild, 2003, 2006). Además el DSM-V elimina el “deseo” de los trastornos femeninos y lo sustituye por “interés/excitación” con lo que las mujeres siguen recibiendo mensajes de subordinación (Spurgas, 2013a,b; Angel, 2013) o de hipersexualización pornográfica (Bergner, Dimen, Eichenbaum, Lieberman & Feldman, 2012; Orbach, 2013). Se incluyen dos ejemplos de “Psicoterapia para el pueblo” (Aron & Starr, 2013), por así decirlo. 

Rompiendo el Sistema de Acomodación Patológica (II): El largo camino hacia la Libertad. Laura Molet. 

Este artículo trata de la evolución, los cambios y el trabajo de seguir liberando a un paciente de su trauma relacional, su atrapamiento al sistema de acomodación patológica, sobre el que ya escribí en las jornadas nacionales del año pasado de IARPP , celebradas en Barcelona.

Del Cognitivismo al Psicoanálisis Relacional: Una perspectiva desde mi práctica como psicoterapeuta. Sandra Ginés Castellet. 

La intersubjetividad corporizada y aspectos sensoriomotrices de los principios organizadores de la subjetividad. André Sassenfeld. 

Del narcisismo a la intersubjetividad en el devenir del bebé psicoterapeuta. José Ignacio Suárez Soto. 

La idea de este trabajo es reflexionar sobre el devenir del psicoterapeuta a partir del análisis de la metáfora del bebé moderno de Mitchell. Una reflexión sobre las vicisitudes de las primeras etapas en la formación del psicoterapeuta a partir de mis primeras experiencias y la observación de otros terapeutas noveles en la práctica clínica. Un momento singular en el que surgen las necesidades, deseos y temores subyacentes al encuentro con el otro. Un otro diferente al hallado hasta ese momento en la medida en que la situación terapéutica demanda nuevas exigencias en el sujeto terapeuta y en la relación terapéutica que se establece. Juego con la idea del embarazo como la fusión con el supervisor y las primeras experiencias relacionales en el encuadre psicoterapéutico tras el nacimiento del bebé terapeuta como un complejo proceso que requiere la provisión de un adecuado nivel de cuidados y atención a las necesidades del iniciado profesional para un continuo crecimiento como persona y psicoterapeuta. Un ambiente que favorezca el despliegue de todo su potencial y personalidad. Un momento inicial que considero crítico para el afianzamiento del self de manera que permita una mayor flexibilidad y diversidad de contactos interactivos con los pacientes.

El Niño y el Mundo Exterior: ¿Dónde está el Adulto? David Figueirôa. 

Figueirôa se inspira en los trabajos de Donald Winnicott sobre "El Niño y el Mundo Externo" para reflexionar sobre la "crisis" en los niños y adolescentes, y en la "crisis" en los adultos del "mundo exterior" a la familia. Se destacan las dificultades y distorsiones en la actitud de los adultos hacia los jóvenes. El "mundo exterior" no se convierte en "mundo interior" si no se construye un relacionalmente implicado por el adulto, con comprensión de las necesidades y movimientos relacionales de los jóvenes y de la asunción de las responsabilidades por el adulto.

La contribución de Frances Tustin a la psicoterapia del espectro autista. Francisco Balbuena Rivera. 

En este trabajo se analiza la aportación psicoanalítica de F. Tustin al terreno del espectro autista, cuyos trastornos juzgaba de origen biológico-ambiental, si bien en sus últimos libros se interesa por el que denomina autismo psicógeno. Igualmente se aborda la tipología y psicoterapia que propone para su tratamiento, donde sirviéndose de la dramatización reconstruye las tempranas sensaciones corporales y sentimientos del niño, en un intento de restituir de forma adecuada el vínculo con la figura materna. Finalmente, derivado de sus ideas y actividad clínica para tratar barreras autistas en adultos neuróticos, referimos algunas extensiones clínicas inspiradas en ello.