ESO ERA ENTONCES, ESTO ES AHORA: PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA PARA EL RESTO DE NOSOTROS JONATHAN SHEDLER, Ph.D. 

Resumen:

El psicoanálisis tiene un problema de imagen. La narrativa dominante en las profesiones de salud mental y en la sociedad es que el psicoanálisis está anticuado, desacreditado y desacreditado. Lo que la mayoría de la gente sabe de él son estereotipos peyorativos y caricaturas que datan de la era de los cochecitos de caballo. Los estereotipos son alimentados por la desinformación de fuentes externas, incluidas las compañías de seguros de salud y los defensores de otras terapias, que a menudo tratan el psicoanálisis como un niño rebelde e inmaduro. Pero el psicoanálisis también tiene responsabilidad. Históricamente, las comunidades psicoanalíticas se han aislado y solo han mirado hacia sí mismas. Las personas que de otro modo podrían ser receptivas a los enfoques psicoanalíticos encuentran una jerga impenetrable y luchas internas confusas entre escuelas teóricas rivales. Este artículo proporciona una introducción accesible, sin jerga y sin partidismos al pensamiento y a la terapia psicoanalítica para estudiantes, médicos capacitados en otros enfoques y el público en general. Puede ser útil para los colegas psicoanalíticos que luchan por comunicar a los demás qué es lo que hacemos.

Abstract:

Psychoanalysis has an image problem. The dominant narrative in the mental health professions and in society is that psychoanalysis is outmoded, discredited, and debunked. What most people know of it are pejorative stereotypes and caricatures dating to the horse and buggy era. The stereotypes are fuelled by misinformation from external sources, including managed care companies and proponents of other therapies, who often treat psychoanalysis as a foil and whipping boy. But psychoanalysis also bears responsibility. Historically, psychoanalytic communities have been insular and inward facing. People who might otherwise be receptive to psychoanalytic approaches encounter impenetrable jargon and confusing infighting between rival theoretical schools. This article provides an accessible, jargon free, nonpartizan introduction to psychoanalytic thinking and therapy for students, clinicians trained in other approaches, and the public. It may be helpful to psychoanalytic colleagues who struggle to communicate to others just what it is that we do.
 

Referencia: